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2010/02/26 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
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T01n0066_p0864b01║   　　No. 66 [No. 26(131), No. 67]
T01n0066_p0864b02║   佛說魔嬈亂 經
T01n0066_p0864b03║   
T01n0066_p0864b04║   　　　　失譯人名附後漢錄
T01n0066_p0864b05║   聞如是：　一 時，婆伽 婆在跋祇尸牧摩鼻量鹿野
T01n0066_p0864b06║   園中。彼時，尊者大目乾連，為世 尊作窟，時
T01n0066_p0864b07║   露地彷徉，教授令作。彼時，魔波旬自化其身
T01n0066_p0864b08║   令微小，入 尊者目乾連腹中。彼時目乾連，
T01n0066_p0864b09║   便 作是念：「何 以 故？我腹便 重，猶若食豆，我寧
T01n0066_p0864b10║   可如其像 三昧正受，以 三昧意，自觀己腹。」於是
T01n0066_p0864b11║   尊者大目乾連，離彷徉處，至經行，捶敷尼
T01n0066_p0864b12║   師壇，結跏趺坐。於是尊者大目乾連，即如
T01n0066_p0864b13║   其像 三昧正受，以 三昧意，自觀己腹。彼尊者大
T01n0066_p0864b14║   目乾連，即便 知之 ，此魔波旬，入 我腹中。於
T01n0066_p0864b15║   是尊者大目乾連，還從三昧起，告魔波旬曰：
T01n0066_p0864b16║   「汝波旬還出！汝波旬還出！莫觸饒如來及如
T01n0066_p0864b17║   來弟子，莫於長夜遭無量苦，無義饒益。」　於是
T01n0066_p0864b18║   魔波旬，便 作是念：「此沙門亦不知不見，而
T01n0066_p0864b19║   作此言：『汝，波旬！出！汝，波旬！出！莫觸嬈如來
T01n0066_p0864b20║   及如來弟子，莫於長夜遭無量苦，無義饒益。』
T01n0066_p0864b21║   謂彼世 尊，有如是力 ，如是有所能，彼世 尊猶
T01n0066_p0864b22║   不能知我見我，況復弟子，能知能見？是事 不
T01n0066_p0864b23║   然！」　「汝波旬！汝所念，我亦知之 。汝所作念：『沙門
T01n0066_p0864b24║   不知不見，而作此言：「波旬！出！波旬！出！莫觸嬈
T01n0066_p0864b25║   如來及如來弟子，莫於長夜遭無量苦，無義
T01n0066_p0864b26║   饒益。」謂彼世 尊，有如是力 ，如是有所能，彼猶
T01n0066_p0864b27║   不能知我見我，況復弟子，能知見我？是事 不
T01n0066_p0864b28║   然！』」　於是魔波旬，復作是念：「此沙門為知見我，
T01n0066_p0864b29║   而作此言：『汝，波旬！出！汝，波旬！出！莫觸嬈如來
T01n0066_p0864c01║   及如來弟子，莫於長夜遭無量苦，無義饒益。』」
T01n0066_p0864c02║   於是魔波旬，即從尊者大目乾連口中出，便
T01n0066_p0864c03║   在前 立。　彼魔波旬，却住 一 面已，尊者大目乾
T01n0066_p0864c04║   連，告波旬曰：「波旬！昔過去世 有如來，名拘
T01n0066_p0864c05║   樓孫無所著．等正覺。我在彼時，亦為觸嬈魔。
T01n0066_p0864c06║   我有妹名迦羅，汝是彼子。汝波旬！當以 此知，
T01n0066_p0864c07║   汝是我妹子。彼拘樓孫如來．無所著．等正覺，
T01n0066_p0864c08║   魔波旬有弟子，名毗樓(音聲)薩若，最上最賢，勝
T01n0066_p0864c09║   諸弟子。何 以 故，波旬而令尊者毗樓，字為毗
T01n0066_p0864c10║   樓薩若？波旬！此尊者毗樓者，住 梵天上，能以
T01n0066_p0864c11║   香聲，滿千世 界，無有弟子與此等者、與聲等
T01n0066_p0864c12║   者，無相似 者，謂能說法。此波旬以 是故，而令
T01n0066_p0864c13║   尊者毗樓，名曰毗樓薩若。此波旬以 何 方便 ，
T01n0066_p0864c14║   令彼名薩若字曰薩若？此波旬名薩若者，彼
T01n0066_p0864c15║   依村城住 ，早起著衣服持衣鉢，詣村城乞食，
T01n0066_p0864c16║   自護其身，諸根具 足，意念常定。彼詣村城乞
T01n0066_p0864c17║   食已，中後而還，舉衣鉢澡浴其足，舉尼師壇，
T01n0066_p0864c18║   著右肩上，若至靜處、若至樹下、若至空處，依
T01n0066_p0864c19║   敷尼師壇，結跏趺坐，輕舉速疾，入 想知滅正
T01n0066_p0864c20║   受。彼中牧羊人，若見牧牛人，或擔薪人，或行
T01n0066_p0864c21║   路人，若見彼速疾入 想知滅正受，見已作是
T01n0066_p0864c22║   念：『此沙門，坐此靜處今命終，我等寧可以 乾
T01n0066_p0864c23║   草木牛糞，若敷碎草木，積覆其身，然火當還。』
T01n0066_p0864c24║   彼牧羊人、牧牛人、擔薪人、行路人，以 乾草木，
T01n0066_p0864c25║   若敷碎草木，積覆其身，然火已，離而還。於是
T01n0066_p0864c26║   尊者薩若，過夜已從三昧起，輕舉速疾收拭
T01n0066_p0864c27║   其衣，依城村住 。彼晨起著衣服，與衣鉢俱 ，詣
T01n0066_p0864c28║   城村乞食，自能護身，具 足諸根，意念常定。若
T01n0066_p0864c29║   彼所見，牧羊人、牧牛人、擔薪人、行路人，見
T01n0066_p0865a01║   已作是念：『此沙門在他靜處而命終，我等以
T01n0066_p0865a02║   乾草木牛糞，若敷碎草木，積覆其身，然火已
T01n0066_p0865a03║   離而還。而今此尊者，還復命存。』此波旬，以 是
T01n0066_p0865a04║   方便 故，名為薩若，字曰薩若(還生)。　「於是度數
T01n0066_p0865a05║   (弊也)簸提旬(惡也常波)作是念：『此剃 頭沙門，以 黑纏形，
T01n0066_p0865a06║   彼與禪俱 ，與禪相應，常行於禪。猶若驢常荷
T01n0066_p0865a07║   擔，繫在櫪上，或不得麥，禪而禪，與禪相應，
T01n0066_p0865a08║   常行於禪。如是剃 頭沙門，以 黑纏形，或與禪
T01n0066_p0865a09║   俱 ，與禪相應，行禪。猶若猫子，在於鼠穴前 ，
T01n0066_p0865a10║   而欲捕鼠在中，禪而禪，與禪相應，行於禪。如
T01n0066_p0865a11║   是此剃 頭沙門，以 黑纏形，常與禪俱 ，與禪相
T01n0066_p0865a12║   應，常行禪。猶若猶若鵂狐在空牆上，在中捕
T01n0066_p0865a13║   鼠，禪而禪，與禪相應，常行禪。如是此剃 頭沙
T01n0066_p0865a14║   門，以 黑纏形，常與禪俱 ，與禪相應，常行禪。猶
T01n0066_p0865a15║   若鵁在水岸上，伺魚於中，禪而禪。如是此
T01n0066_p0865a16║   剃 頭沙門，以 黑纏形，與禪相應，禪而禪。此云
T01n0066_p0865a17║   何 名為禪？為何 所禪？為是何 禪？或亂 或忘或
T01n0066_p0865a18║   不定，我亦不見來，亦不見去，亦不見住 ，亦不
T01n0066_p0865a19║   見終，亦不見生，我寧可為婆羅門居士說。如
T01n0066_p0865a20║   是此沙門，精進當罵之 ，當打，當說非，當恚
T01n0066_p0865a21║   之 ，若少多罵打，瞋恚說其非。若意有異者，此
T01n0066_p0865a22║   惡魔求其便 、索其便 ，或得其便 ，或得其因緣。』
T01n0066_p0865a23║   此魔波旬為弊魔，而向婆羅門居士：『彼沙門
T01n0066_p0865a24║   精進，當罵之 說其非，當瞋恚之 。彼精進沙門，
T01n0066_p0865a25║   當以 木打之 ，當以 石擲，或以 杖撾，或破彼精
T01n0066_p0865a26║   進沙門頭，或裂衣壞鉢。』謂彼時婆羅門居士
T01n0066_p0865a27║   命終，彼因彼緣，身壞死，生惡趣泥犁中。生彼
T01n0066_p0865a28║   已，作是念：『今已受此苦，更或能復劇 是處，
T01n0066_p0865a29║   而我於精進沙門，發於邪。』　「於是波旬，取拘樓
T01n0066_p0865b01║   孫如來．無所著．等正覺弟子，破其頭，壞其鉢，
T01n0066_p0865b02║   裂其衣，便 往至拘樓孫如來．無所著．等正覺
T01n0066_p0865b03║   所。　「彼時拘樓孫如來．無所著．等正覺，在無量
T01n0066_p0865b04║   百千眾前 圍遶，而為說法。拘樓孫如來．無所
T01n0066_p0865b05║   著．等正覺，遙見弟子，頭被打破，衣鉢被裂，
T01n0066_p0865b06║   從遠而來。見已告諸比丘：『汝諸比丘！當見此
T01n0066_p0865b07║   比丘，為弊魔向婆羅門居士說：「汝當取精進
T01n0066_p0865b08║   沙門，罵之 撾打，當瞋恚少多撾打，瞋恚意或
T01n0066_p0865b09║   能有若干。」而此弊魔，求其便 ，索其因緣，求其
T01n0066_p0865b10║   因緣，得其因緣。汝諸比丘！當與慈俱 滿一 方
T01n0066_p0865b11║   已正受住 ，如是二 三四上下一 切諸方意與
T01n0066_p0865b12║   慈俱 ，無怨無二 無恚，極廣極大，無量極分別 ，
T01n0066_p0865b13║   滿一 切諸方已正受住 。如是，意與悲．喜．護俱 ，
T01n0066_p0865b14║   滿一 切諸方已正受住 ，當令弊魔求其便 ，索其
T01n0066_p0865b15║   因緣，不得其便 ，不得其因緣。』於是波旬，向
T01n0066_p0865b16║   拘樓孫如來．無所著．等正覺弟子，說如此言：
T01n0066_p0865b17║   『彼與慈俱 ，滿一 方已正受住 ，如是二 三四上
T01n0066_p0865b18║   下一 切諸方意與慈俱 ，無怨無二 無恚，極廣極
T01n0066_p0865b19║   大，無量極分別 ，滿諸方已正受住 。如是，意與
T01n0066_p0865b20║   悲．喜．護俱 ，滿一 切諸方已正受住 。謂彼惡魔求
T01n0066_p0865b21║   其便 ，索其因緣，不能得其便 ，不能得其因緣。』
T01n0066_p0865b22║   於是波旬弊魔作是念：『我以 此方便 ，不能得
T01n0066_p0865b23║   此沙門便 ，不能得此沙門其因緣，我寧可向
T01n0066_p0865b24║   婆羅門居士說：「汝當取此精進沙門，當恭敬
T01n0066_p0865b25║   承事 禮事 供 養。」少多供 養承事 禮事 已，若意
T01n0066_p0865b26║   有異，而彼弊魔，求其便 、索其便 ，索其因緣，得
T01n0066_p0865b27║   其便 ，得其因緣。』此弊魔旬，向居士婆羅門說：
T01n0066_p0865b28║   『彼精進沙門！當供 養，當承事 禮事 。』令婆羅門
T01n0066_p0865b29║   居士，脫衣敷地，而作是言：『令此精進沙門，當
T01n0066_p0865c01║   蹈上行，精進沙門當遊上行。此精進沙門，為
T01n0066_p0865c02║   極苦行，當令我等於長夜得義饒益。』令婆羅
T01n0066_p0865c03║   門居士，自洗其髮，以 敷著地，而作是言：『精進
T01n0066_p0865c04║   沙門！當蹈上行。精進沙門！當遊上行。此精進
T01n0066_p0865c05║   沙門，為極苦行，當令我等於長夜得義饒益。』
T01n0066_p0865c06║   當令婆羅門居士，手執囊種種滿中，而作是
T01n0066_p0865c07║   言：『唯願諸賢！當取此隨所用之 。當令我等長
T01n0066_p0865c08║   夜得義饒益。』令婆羅門居士信 樂，為彼精進
T01n0066_p0865c09║   沙門，自以 手牽，將入 己家，隨所欲施：『唯願諸
T01n0066_p0865c10║   賢！當取此施，隨所用之 ，當令我等長夜得義
T01n0066_p0865c11║   饒益。』彼時婆羅門居士命終，彼因彼緣，身壞
T01n0066_p0865c12║   死，生善處天上，生於彼已，便 作是念：『我等此
T01n0066_p0865c13║   樂，無過於是，我等因向精進沙門有等見故。』
T01n0066_p0865c14║   於是波旬為拘樓孫如來．無所著．等正覺弟
T01n0066_p0865c15║   子，供 養恭敬，承事 禮事 ，便 至拘樓孫如來．無
T01n0066_p0865c16║   所著．等正覺弟子所。　「彼時拘樓孫如來．無所
T01n0066_p0865c17║   著．等正覺，於無量百千眾在前 圍繞，而為說
T01n0066_p0865c18║   法。拘樓孫如來．無所著．等正覺，遙見弟子，他
T01n0066_p0865c19║   所供 養恭敬、承事 禮事 ，從遠而來。見已告諸
T01n0066_p0865c20║   比丘：『汝諸比丘見不？此弊魔波旬！向婆羅門
T01n0066_p0865c21║   居士說：「當供 養恭敬，承事 禮事 ，恭敬彼精進
T01n0066_p0865c22║   沙門。」少多恭敬承事 禮事 供 養，意若有異，彼
T01n0066_p0865c23║   弊魔波旬，求其便 ，索其因緣，得其便 ，得其因
T01n0066_p0865c24║   緣。汝諸比丘！當於一 切行，見無常住 ，當見
T01n0066_p0865c25║   盡，當見離，當見滅，當見止，當見止住 處。而
T01n0066_p0865c26║   令弊魔波旬，求其便 ，索其因緣，不得其便 ，不
T01n0066_p0865c27║   得其因緣。』彼波旬，為拘樓孫如來．無所著．等
T01n0066_p0865c28║   正覺弟子，說如此言：『此一 切行，見無常住 、見
T01n0066_p0865c29║   盡、見離、見滅、見止住 處。彼弊魔波旬，求其便 ，
T01n0066_p0866a01║   索其因緣，不能得便 ，不得其因緣。』　「於是弊魔
T01n0066_p0866a02║   波旬，便 作是念：『我以 此方便 ，不能得精進沙
T01n0066_p0866a03║   門便 ，不能得其因緣。我寧可化作年少小兒
T01n0066_p0866a04║   童男形像 ，住 他道邊。手執大木，當用擊尊者
T01n0066_p0866a05║   毗樓首，破令血流。』彼時拘樓孫如來．無所著．
T01n0066_p0866a06║   等正覺，依城村住 ，晨起著衣服持衣鉢，欲詣
T01n0066_p0866a07║   城村乞食，及尊者毗樓，隨後比丘。於是弊魔，
T01n0066_p0866a08║   在他處化作年少小兒童男形像 已，在他道
T01n0066_p0866a09║   邊，手執大木，用擊尊者毗樓首，令血流。於
T01n0066_p0866a10║   是尊者毗樓被擊，首破流血，隨從拘樓孫如
T01n0066_p0866a11║   來．無所著．等正覺後。於是拘樓孫如來．無所
T01n0066_p0866a12║   著．等正覺至村已，以 一 切身力 ，右旋顧視而
T01n0066_p0866a13║   視，不恐不怖，不驚不懅，而觀諸方。拘樓孫如
T01n0066_p0866a14║   來．無所著．等正覺，見尊者毘樓被擊，首破血
T01n0066_p0866a15║   流，從後而來，見已說言：『此弊魔為非，為無厭
T01n0066_p0866a16║   足。』　「復次，波旬！拘樓孫如來．無所著．等正覺，說
T01n0066_p0866a17║   言未竟，彼時弊魔，即以 其身，墮大泥犁中。彼
T01n0066_p0866a18║   波旬，在大泥犁中，具 有四事 ，無樂六 更，身現
T01n0066_p0866a19║   受痛，鉤鎖鎖之 。謂彼地獄獄卒，便 至弊魔所，
T01n0066_p0866a20║   到 已作是言：『汝若此鎖解者，汝當知我在地
T01n0066_p0866a21║   獄中，以 滿百歲在地獄中。』彼時魔波旬，便 恐
T01n0066_p0866a22║   怖身毛皆竪。」　尊者大目乾連，即時說偈曰：
T01n0066_p0866a23║   「云 何 止地獄，　　而令惡在中，
T01n0066_p0866a24║   　犯佛婆羅門，　　及犯此比丘。
T01n0066_p0866a25║   　名阿鼻泥犁，　　而令惡止中，
T01n0066_p0866a26║   　犯佛婆羅門，　　及犯此比丘。
T01n0066_p0866a27║   　鎖解則 為百，　　在中受苦痛，
T01n0066_p0866a28║   　在阿鼻泥犁，　　令惡止其中。
T01n0066_p0866a29║   　若有不知者，　　比丘佛弟子，
T01n0066_p0866b01║   　如是受此苦，　　當受黑之 報。
T01n0066_p0866b02║   　在於園觀中，　　及此地眾生，
T01n0066_p0866b03║   　不種食秔米，　　當生北拘牢。
T01n0066_p0866b04║   　極大須彌山，　　親近於解脫，
T01n0066_p0866b05║   　自能分別 者，　　身則 行念持。
T01n0066_p0866b06║   　彼山止泉中，　　常住 於此劫 ，
T01n0066_p0866b07║   　其形如金色，　　光 明靡不照。
T01n0066_p0866b08║   　作眾諸伎 樂，　　是釋樂所遊，
T01n0066_p0866b09║   　彼亦有二 俱 ，　　在前 而恭敬。
T01n0066_p0866b10║   　若釋在前 行，　　升此高堂上，
T01n0066_p0866b11║   　見釋所從來，　　各各自娛樂。
T01n0066_p0866b12║   　若見比丘來，　　還顧有羞恥，
T01n0066_p0866b13║   　若有升堂上，　　則 能問比丘。
T01n0066_p0866b14║   　當知有此魔，　　愛盡得解脫，
T01n0066_p0866b15║   　當為比丘記，　　聞說當如是。
T01n0066_p0866b16║   　拘翼我知汝，　　愛盡得解脫，
T01n0066_p0866b17║   　聞說智慧記，　　釋得歡喜樂。
T01n0066_p0866b18║   　比丘多作行，　　當為更說此，
T01n0066_p0866b19║   　若有升此堂，　　釋者能致問。
T01n0066_p0866b20║   　云 何 名為堂，　　汝釋在其上？
T01n0066_p0866b21║   　汝釋我當記，　　此名受報處。
T01n0066_p0866b22║   　如是千世 界，　　有此千世 界，
T01n0066_p0866b23║   　無有勝此堂，　　如是受報處。
T01n0066_p0866b24║   　釋得自在遊，　　在中最清明，
T01n0066_p0866b25║   　化一 能為百，　　在此報堂上。
T01n0066_p0866b26║   　釋得自在遊，　　昇在此堂上，
T01n0066_p0866b27║   　足指能動 之 ，　　令天眼而覩。
T01n0066_p0866b28║   　釋得自在遊，　　昇在鹿堂上，
T01n0066_p0866b29║   　神足能動 轉，　　甚深極覆藏。
T01n0066_p0866c01║   　難動 難可轉，　　彼有琉璃地，
T01n0066_p0866c02║   　聖之 所居處，　　滑澤極柔軟。
T01n0066_p0866c03║   　所敷極軟褥，　　言語亦柔軟，
T01n0066_p0866c04║   　最勝今天王，　　善能作伎 樂。
T01n0066_p0866c05║   　種種若干異，　　諸天來會聚，
T01n0066_p0866c06║   　趣向須陀洹，　　無量諸千種。
T01n0066_p0866c07║   　及百諸那術，　　至三十三天，
T01n0066_p0866c08║   　說法為作眼，　　彼聞此法已。
T01n0066_p0866c09║   　信 樂則 然可，　　我知有此法，
T01n0066_p0866c10║   　則 名曰仙 人，　　謂至梵天上。
T01n0066_p0866c11║   　能令諸梵問，　　彼梵有此見，
T01n0066_p0866c12║   　所見亦如前 ，　　常見有常住 。
T01n0066_p0866c13║   　我當為梵記，　　仙 人我此見，
T01n0066_p0866c14║   　不見不如前 ，　　我常有常住 。
T01n0066_p0866c15║   　我見報相應，　　梵天身在前 ，
T01n0066_p0866c16║   　我今當何 說，　　我常計有常。
T01n0066_p0866c17║   　謂能知此世 ，　　等覺之 所說，
T01n0066_p0866c18║   　若有有所習，　　所生受其報。
T01n0066_p0866c19║   　火無有是念，　　我當燒愚人，
T01n0066_p0866c20║   　火燒愚人已，　　隨行則 被燒。
T01n0066_p0866c21║   　如是汝波旬，　　近於此如來，
T01n0066_p0866c22║   　久 作斯惡行，　　受報亦當久 。
T01n0066_p0866c23║   　汝魔莫厭佛，　　及莫嬈比丘，
T01n0066_p0866c24║   　以 此比丘說，　　魔在鼻量國。」
T01n0066_p0866c25║   　鬼有憂慼念，　　目連所感勤 ，
T01n0066_p0866c26║   　恐怖極恐懼，　　忽然則 不現。
T01n0066_p0866c27║   佛說魔嬈亂 經

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